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Amazing Grace (Gute Nachricht V)

Predigt vom 08.02.2026 in der EMK Adliswil zu Lukas 7,36–50

Liebe Gemeinde,

noch einmal das Thema: ‘Gute Nachricht’. Es hat uns in den bisherigen Predigten des Jahres 2026 begleitet. Vor einer Woche ging es um den Wortschatz des Glaubens. Davor haben wir darüber nachgedacht, dass wir als Christ:innen ein ‘Live-Ticker’ für Gottes gute Nachrichten sein können – und sollen. Weiter haben wir die Gnade als das Hauptwort des Evangeliums identifiziert. Sie ist die Art und Weise, wie Gott uns in Christus begegnet. Sie hat das letzte Wort, muss das letzte Wort haben. Zugleich steht Gnade für das Protest-Potenzial des Evangeliums in unserer leistungsorientierten Zeit. Sie widerspricht moderner Gnadenlosigkeit und malt den Gegenentwurf Gottes zu unserer Welt.
Dabei ist Gnade kein ideologischer (→ theoretischer) Kampfbegriff. Sondern sie geschieht und wirkt konkret. Ein Beispiel dafür ist die Geschichte von der Salbung Jesu durch eine Frau. Wir haben sie so, wie sie das Lk-Ev erzählt, bereits als Schriftlesung gehört. Gnade ist darin etwas Sinnliches. Sie wird riechbar, füllt den Raum, ja das ganze Haus. Diesen Duft wird niemand je wieder vergessen haben, der oder die dabei war.

Wortschatz des Glaubens (Gute Nachricht IV)

Predigt vom 01.02.2026 in der EMK Adliswil zu Kolosser 3,16f

erstellt mit Google Gemini 3

Liebe Gemeinde,

Worte sind alles andere als harmlos. Sie haben Kraft und Wirkung. Worte können aufrichten oder niederdrücken, trösten oder verletzen, Mut machen oder Angst verstärken. Ein einziges Wort kann einen ganzen Tag verändern – zum Guten oder zum Schlechten.

Wir werden heutzutage permanent mit einer Unmenge von Worten konfrontiert: Nachrichten prasseln auf uns ein, Diskussionen überschlagen sich, Meinungen werden laut und oft hart vertreten. Wie oft empfinden wir dabei: Viele Worte bringen keine guten Nachrichten. Sie machen müde, verunsichern und lassen uns zweifeln. An der Zukunft, an uns selbst, an anderen Menschen, oft auch an Gott.

In den Predigten bis zu den Sportferien frage ich deshalb nach den guten Nachrichten: Was bedeutet eigentlich Evangelium? Wie werden heute aus dem Evangelium gute Nachrichten? Dabei ist heute im Fokus: Die Sprache des Evangeliums. Welchen Wortschatz hat der Glaube? – In Kol 3,16f ist dazu zu lesen:

Nur Jesus ?! (Gute Nachricht III)

Predigt vom 25.01.2026 in der EMK Adliswil zu Johannes 14,1–7 u.a.

erstellt mit Microsoft 365 Copilot

Liebe Gemeinde,

„Nur Jesus?! – Wirklich?!“ Die Frage ist alles andere als harmlos. Deshalb das Ausrufezeichen. Es klingt eng, ausgrenzend, vielleicht auch arrogant: „Nur Jesus! Sonst nichts!“ Das muss Widerspruch auslösen in unserer pluralistischen, auch religiös vielfältigen Welt. Doch das Evangelium bleibt dabei: Es zählt nur Jesus!
Nicht einmal Christ:innen schaffen es, ganz dabei zu bleiben. Der katholische Theologe Alfred Loisy hat einmal formuliert: „Jesus verkündete das Reich Gottes – gekommen ist die Kirche.“ Das trifft gerade heute einen Nerv. Weil es gerade in Kirchen nicht nur um Jesus geht. Viele Menschen heute haben eigentlich kein Problem mit Jesus. Aber sehr wohl mit dem, was aus ihm geworden ist: Mit Kirchen, Dogmen, Machtstrukturen, Grenzziehungen. Die Jesus so bestimmt nicht wollte! Er hat keine Institution gegründet, kein System aufgebaut, kein Regelwerk geschrieben. In ihm und durch ihn wuchs und wächst das Reich Gottes. Es hat sein Gesicht. In diesem Reich pulsieren Jesu Geist und Herz. Gottes Reich schliesst Menschen ein, nicht aus. Es verurteilt nicht, sondern befreit. Es fordert nicht, sondern lädt ein. Gottes Reich wuchs aus dem Leben, wie Jesus es führte. Das ist die gute Nachricht. Das Evangelium. Darum geht es in allen Predigten bis zu den Sportferien.

Himmlische Aussichten (Gute Nachricht II)

Predigt vom 18.01.2026 in der EMK Adliswil zu Offenbarung 21,1–7 u.a.

Liebe Gemeinde,

am Feierabend vor dem TV: Du schaust einen schönen Film. Oder eine interessante Dokumentation. Oder eine spannende Sportübertragung. Da leuchtet plötzlich unten ein grelles rotes Band auf. Von links wandert ein Text ins Bild, der beginnt mit ‚Breaking News’. ‘Nine-eleven‘ war wohl das erste Ereignis, bei dem ich das wahrnahm. Immerhin bald 25 Jahre her. Seither immer wieder: Wegen des grossen Tsunamis; Krieg in Nahost, Krieg in der Ukraine, Katastrophen … immer wieder: Breaking News. Ich zucke innerlich zusammen, wenn ich das Schriftband sehe. Denn gute Nachrichten sind es ja nie, die so verbreitet werden. In einer Welt voller Breaking News sind die Aussichten trübe!

Gnade (Gute Nachricht I)

Predigt vom 11.01.2026 in der EMK Adliswil zu Titus 2,11

Liebe Gemeinde,

als Kinder mussten wir beim Mittagessen schweigen, solange die Nachrichten am Radio liefen. Nachrichten waren und sind eben wichtig. Wobei wir heute wohl öfter von News reden. Doch so oder so: Man will und muss informiert sein. Es gibt Breaking News, die im Schriftband über den Bildschirm laufen. Es gibt immer mehr Fake News. Wir informieren uns über die Tagesschau, die Tageszeitung (wer hat sie noch auf Papier? Ich z.B. nicht) oder auch via Social Media (was freilich heikel sein kann, weil Vieles schwer überprüfbar ist). Bei ganz dramatischen Ereignissen oder Umständen liefert uns der News-Ticker sogar im Minutentakt Infos auf das Handy. Oft bis meistens sind es ‚Bad News‘ – schlechte Nachrichten, die uns so erreichen. Sie können uns belasten und aufwühlen.
In der Bibel gibt es auch schon News bzw. Nachrichten. Das Wort Evangelium ist nämlich sozusagen die Urform der Nachricht. Die griechische Vorsilbe Eu macht sie speziell. Sie bedeutet ‚gut‘ oder ‚wohl‘. Evangelium heisst also gute Nachricht, frohe Botschaft. Es bietet ‘good News’. Evangelium ist von seinem Wesenskern eine gute, ja die beste Nachricht. — Während andere News uns sagen, was alles falsch und schief gelaufen ist, sagt das Evangelium uns, was Gott wieder gut gemacht hat. Das Evangelium sagt uns nicht, was wir tun müssen. Vielmehr spricht es uns zu, was Gott für uns getan hat. Dazu müsste es einen Live-Ticker geben, der uns permanent News auf das Handy schickt.

Leben heisst Veränderung — veranschaulicht am Thema Polarisierung

Impuls im ökumenischen Neujahrsgottesdienst vom 04.01.2026 in der EMK Adliswil zu Jesaja 43,19

Liebe Gemeinde,

«Leben heisst Veränderung» — Es klingt nach einem dynamischen Werbeslogan. Es ist eine Binsenwahrheit. Und oft fühlt es sich als Überforderung an. Menschen sind Gewohnheitstiere. Wir lieben das Vertraute, das Vorhersehbare. Aber die Welt um uns herum dreht sich immer schneller: Der technische Fortschritt, Krisen und Katastrophen, Klimawandel, immer neue Ratschläge, wie das Leben am besten zu gestalten sei …

Zu viele Veränderungen aufs Mal lösen Angst aus. Und Angst kann blockieren. Wir erstarren wie die Maus vor der Schlange. Wir suchen Sicherheit, indem wir unsere Meinungen zementieren. Es entstehen festungsartige Meinungsblöcke. In der Gesellschaft gibt es eine sich verstärkende Tendenz zur Polarisierung. Es scheint nur noch Schwarz oder Weiss zu geben. Wir ziehen uns in die eigene Bubble/Blase zurück. Es gibt nur noch ‘Pro oder Contra’. Alles läuft hinaus auf: ‘Wir’ gegen ‘Die’: FCZ-ler gegen GC-Fans; Veganer gegen Fleischesser; Linke gegen Rechte; etc.

Gottes vorbehaltloses Ja

Predigt zum 4. Advent am 21.12.2025 in der EMK Adliswil zu 2.Korinther 1,15–22

Liebe Gemeinde,

um das Jahr 50 n.Chr. herum lebte der Apostel Paulus fast zwei Jahre lang in Korinth. Er arbeitete im Zeltmacherbetrieb des Ehepaars Aquila und Priszilla. Diese waren nicht nur seine Arbeitgeber, sondern wurden zu guten Freunde und Unterstützern. Zusammen mit Silas und Timotheus gründeten die drei eine christliche Gemeinde, die schnell wuchs. Als Paulus dann weiterreiste, blieb er im brieflichen Kontakt mit dieser Gemeinde. Im ersten Korintherbrief z.B. beantwortete Paulus eine Reihe von Fragen aus Korinth. Etwa im Jahr 55 besuchte Paulus Korinth dann wieder. Dieser Besuch aber verlief nicht wie gewünscht. Paulus fand, dass sein Brief nicht die erwünschte Wirkung erzielt hätte und sagte dies auch. Darauf griff jemand den Apostel massiv an und stellte seine apostolische Sendung in Frage. Niemand widersprach. Niemand aus der Gemeinde stärkte Paulus den Rücken. So reiste er schliesslich wieder ab, tief gekränkt und verletzt. Er empfand, einen Scherbenhaufen zu hinterlassen. Von Ephesus aus schrieb Paulus dann ‚unter Tränen‘ einen weiteren Brief (vermutlich ist dieser verloren. Evtl. stecken Teile davon in 2. Ko 10–13). Diesen ‚Tränenbrief‘ brachte Timotheus persönlich nach Korinth. Ihm gelang es bei dieser Gelegenheit auch, die Wogen wieder zu glätten. Davon erzählte er Paulus, als er zu diesem nach Ephesus zurückkehrte. Voller Freude versprach der Apostel darauf den Korinthern (in einem weiteren verlorenen Brief?) einen baldigen Besuch. Doch dazu kam es nicht. Paulus musste seine Reisepläne wieder ändern. Darum argwöhnten manche Korinther, Paulus schmolle immer noch. Andere warfen ihn vor, sein Versprechen gebrochen zu haben. Dagegen wehrt sich Paulus am Anfang des 2. Korintherbriefes (der also vermutlich eher der vierte Brief war). Ich lese aus 2. Korinther 1:

Immanuel — Gott mit uns

Weihnachtspredigt am 25.12.2025 in der EMK Adliswil zu Matthäus 1,18–25

Liebe Gemeinde,

wir stellen uns Weihnachten gerne harmonisch vor: Besinnliche Ruhe; Lichter, die das Dunkel verzaubern; wohltuend berührende Geschichten; herzerwärmende Musik – kurz: die perfekte Idylle. Heile Welt. Doch die biblischen Weihnachtsgeschichten beginnen anders. Wir haben gehört, wie Mt erzählt: Er tut es aus der Sicht Josefs. Erzählt von einer ungeplanten Schwangerschaft. Von einem Mann, der sich fragt, ob er seiner Verlobten noch trauen kann. Die Situation hat das Potenzial, zum handfesten Skandal im Dorf zu werden. Aber auch davon, dass dieser Mann anders reagieren kann als zu erwarten wäre. Dank Gott. Weihnachten beginnt also mit einer Krise. Marias und Josefs Leben wird plötzlich auf den Kopf gestellt. Josef erfährt, dass Maria schwanger ist. Er weiss genau: ‘Von mir kann dieses Kind nicht sein!’ Für ihn bricht die Welt zusammen. Das Vertrauen bricht: Was werden die Leute sagen? Wie kann ich mich je im Dorf wieder sehen lassen?

Ausweg in die Zukunft

Predigt zum 3. Advent am 14.12.2025 in der EMK Adliswil zu Hebräer 10,19–25

Liebe Gemeinde,

Wir sehen den Abgang zu einem Bergwerksstollen. Da unten bauen Bergleute Rohstoffe ab – Kohle, Erze, Diamanten … . Über die Leiter führt ihr Weg nach der Arbeit zurück ans Licht, zurück ins Leben. – Bergleute leben gefährlich. Man hört und liest immer wieder, dass Bergleute verschüttet worden sind. In der Regel bedeutet das zwar nicht, dass sie selbst unter Steinen begraben liegen. Meistens ist aber ein Stollen eingebrochen und zugeschüttet worden. Damit ist der Rückweg abgeschnitten. – Das ist, auch wenn sie unverletzt geblieben sind, eine verzweifelte Situation. Denn so ist die Luftzufuhr abgeschnitten und das heisst: Der Sauerstoff wird ausgehen. Dann droht der Tod durch Ersticken.
Was kann da helfen? Die Bergleute könnten zwar von ihrer Seite her mit aller Kraft graben. Das ist aber gefährlich und bringt wenig. Schliesslich ist ein eingebrochener Stollen instabil. Vermutlich würde ständig neues Geröll in den Gang fallen und sie würden nichts erreichen. Verschüttete Bergleute können sich nicht selber retten. Ihre einzige Chance ist, Energie und Sauerstoff zu sparen, damit sie länger durchhalten. Dazu mit Klopfzeichen auf sich aufmerksam machen und … warten, bis Rettung kommt.
Wir sind zwar keine verschütteten Bergleute heute Morgen. Aber die Situation lässt sich auf das Leben übertragen. Es gibt viel, was unseren scheinbar sicheren Weg gefährden und zum Einsturz bringen kann. Was ist, wenn unser Weg verschüttet wird? Wer holt uns dann heraus?

Wenn die Wüste erblüht

Predigt zum 2. Advent am 07.12.2025 in der EMK Adliswil zu Jesaja 35,1–10

Liebe Gemeinde,

„wir sind wie Israel in der Wüste. Zurück nach Ägypten können wir nicht. Doch das gelobte Land sehen wir noch nicht.“ So empfinde ich die Situation unseres Gemeindebezirks. Das habe auch an der a.o. BV formuliert. Sollte dieses Gefühl zutreffen, was wäre dann ein angemessenes Verhalten? Wie könnte in der Wüste Hoffnung zu finden sein, die uns weiterträgt?

Für den 2. Advent ist als Predigttext ein Abschnitt aus Jesaja 35 vorgeschlagen. Darin geht es um die Wüste. Freilich eher im Sinne von ‚die Wüste lebt‘ (→ legendärer DOK-Film von Walt Disney aus dem Jahr 1953). Dazu passt, dass die Wüste in Israels Erinnerung auch für eine unvergleichliche Nähe Gottes steht. So viel auch schwierig war. Auf der Wüstenwanderung war Israels Gottesbeziehung so unmittelbar und echt, wie nachher nie wieder.