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Zäme singe (d’Chraft vom Mitenand III)

Predigt vom 22.03.2026 in der EMK Adliswil zu Kolosser 3,16

Liebe Gemeinde,

nach einem Unterbruch von einer Woche – dank der Ökumene – geht es weiter mit ‘Zäme – d’Chraft vom Mitenand’. Zuerst haben wir übers ‘Zäme teile’ nachgedacht. Danach ging es unter dem Motto ‘Zäme am Tisch’ um Gastfreundschaft. Im Hintergrund der ganzen Reihe steht ein Satz von John Wesley, nämlich: «Es gibt keine Heiligkeit ausser der sozialen Heiligkeit». Oder, wer es lieber in Dialekt und ohne John Wesley hätte: ‘Warum gahts dänn nöd als Solochrischt? … will d’eleige ganz verlore bisch und dir niemer hälfe cha.’

Zäme am Tisch (d’Chraft vom Mitenand II)

Predigt vom 08.03.2026 in der EMK Adliswil zu Hebräer 13,1–2

Liebe Gemeinde,

es geht weiter mit der Reihe ‘Zäme – d’Chraft vom Mitenand’. Im Hintergrund steht unter anderem das Zitat von John Wesley: «Es gibt keine Heiligkeit ausser der sozialen Heiligkeit». D.h. Glaube ist kein Sololauf. Glaube ist, wenn man so will, ein Mannschaftssport. Er funktioniert nicht im Alleingang. Wir brauchen das ‘Zäme’. Unsere Kraft kommt aus dem Miteinander, mit Gott und miteinander. Nur daraus wächst und reift unser Glaube. Nur so werden wir wirksam in dieser Welt.
Ums ‘zäme Teile’ ging es am letzten Sonntag. Heute heisst das Thema ‘zäme am Tisch’. Das passt schon deshalb, weil wir am nächsten Samstag erstmals ‘zäme am Tisch’ in Form eines Brunches ausprobieren. Darüber hinaus geht es mir heute nicht nur um Tischgemeinschaft, sondern generell um Gastfreundschaft … die häufig ‘zäme am Tisch’ einen angemessenen Ausdruck findet.

Zäme teile (d’Chraft vom Mitenand I)

Predigt vom 01.03.2026 in der EMK Adliswil zu Apostelgeschichte 4,32–35

Liebe Gemeinde,

«Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott.» (Ruth 1,16). Das klingt ein wenig nach Hochzeit. Und es ist tatsächlich ein beliebter Trautext, den wir zu Beginn des Gottesdienstes gehört haben. Dabei ist der Zusammenhang ein anderer: Die alte Witwe Naomi zieht nach langen Jahren im Ausland zurück in ihre Heimat. An der Grenze will sie ihre ebenfalls verwitweten Schwiegertöchter zurückschicken. Ihre Zukunft liege nicht in Israel. Die eine, Orpa, kehrt tatsächlich um und verabschiedet sich. Die andere aber, Ruth, lässt sich nicht abschütteln. Sie erklärt: «Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch …». Anders gesagt: «Wir gehören zusammen. Komme, was wolle!» Es gibt keine Umstände, die unsere Gemeinschaft in Frage stellen oder gar auflösen könnten. Danach sehnen sich Menschen, auch heute: Nach einer Gemeinschaft, aus der sie nicht herausfallen können. Umgekehrt ist es die grösste Angst vieler, irgendwann allein gelassen zu werden und vergessen zu gehen.

Amazing Grace (Gute Nachricht V)

Predigt vom 08.02.2026 in der EMK Adliswil zu Lukas 7,36–50

Liebe Gemeinde,

noch einmal das Thema: ‘Gute Nachricht’. Es hat uns in den bisherigen Predigten des Jahres 2026 begleitet. Vor einer Woche ging es um den Wortschatz des Glaubens. Davor haben wir darüber nachgedacht, dass wir als Christ:innen ein ‘Live-Ticker’ für Gottes gute Nachrichten sein können – und sollen. Weiter haben wir die Gnade als das Hauptwort des Evangeliums identifiziert. Sie ist die Art und Weise, wie Gott uns in Christus begegnet. Sie hat das letzte Wort, muss das letzte Wort haben. Zugleich steht Gnade für das Protest-Potenzial des Evangeliums in unserer leistungsorientierten Zeit. Sie widerspricht moderner Gnadenlosigkeit und malt den Gegenentwurf Gottes zu unserer Welt.
Dabei ist Gnade kein ideologischer (→ theoretischer) Kampfbegriff. Sondern sie geschieht und wirkt konkret. Ein Beispiel dafür ist die Geschichte von der Salbung Jesu durch eine Frau. Wir haben sie so, wie sie das Lk-Ev erzählt, bereits als Schriftlesung gehört. Gnade ist darin etwas Sinnliches. Sie wird riechbar, füllt den Raum, ja das ganze Haus. Diesen Duft wird niemand je wieder vergessen haben, der oder die dabei war.

Wortschatz des Glaubens (Gute Nachricht IV)

Predigt vom 01.02.2026 in der EMK Adliswil zu Kolosser 3,16f

erstellt mit Google Gemini 3

Liebe Gemeinde,

Worte sind alles andere als harmlos. Sie haben Kraft und Wirkung. Worte können aufrichten oder niederdrücken, trösten oder verletzen, Mut machen oder Angst verstärken. Ein einziges Wort kann einen ganzen Tag verändern – zum Guten oder zum Schlechten.

Wir werden heutzutage permanent mit einer Unmenge von Worten konfrontiert: Nachrichten prasseln auf uns ein, Diskussionen überschlagen sich, Meinungen werden laut und oft hart vertreten. Wie oft empfinden wir dabei: Viele Worte bringen keine guten Nachrichten. Sie machen müde, verunsichern und lassen uns zweifeln. An der Zukunft, an uns selbst, an anderen Menschen, oft auch an Gott.

In den Predigten bis zu den Sportferien frage ich deshalb nach den guten Nachrichten: Was bedeutet eigentlich Evangelium? Wie werden heute aus dem Evangelium gute Nachrichten? Dabei ist heute im Fokus: Die Sprache des Evangeliums. Welchen Wortschatz hat der Glaube? – In Kol 3,16f ist dazu zu lesen:

Nur Jesus ?! (Gute Nachricht III)

Predigt vom 25.01.2026 in der EMK Adliswil zu Johannes 14,1–7 u.a.

erstellt mit Microsoft 365 Copilot

Liebe Gemeinde,

„Nur Jesus?! – Wirklich?!“ Die Frage ist alles andere als harmlos. Deshalb das Ausrufezeichen. Es klingt eng, ausgrenzend, vielleicht auch arrogant: „Nur Jesus! Sonst nichts!“ Das muss Widerspruch auslösen in unserer pluralistischen, auch religiös vielfältigen Welt. Doch das Evangelium bleibt dabei: Es zählt nur Jesus!
Nicht einmal Christ:innen schaffen es, ganz dabei zu bleiben. Der katholische Theologe Alfred Loisy hat einmal formuliert: „Jesus verkündete das Reich Gottes – gekommen ist die Kirche.“ Das trifft gerade heute einen Nerv. Weil es gerade in Kirchen nicht nur um Jesus geht. Viele Menschen heute haben eigentlich kein Problem mit Jesus. Aber sehr wohl mit dem, was aus ihm geworden ist: Mit Kirchen, Dogmen, Machtstrukturen, Grenzziehungen. Die Jesus so bestimmt nicht wollte! Er hat keine Institution gegründet, kein System aufgebaut, kein Regelwerk geschrieben. In ihm und durch ihn wuchs und wächst das Reich Gottes. Es hat sein Gesicht. In diesem Reich pulsieren Jesu Geist und Herz. Gottes Reich schliesst Menschen ein, nicht aus. Es verurteilt nicht, sondern befreit. Es fordert nicht, sondern lädt ein. Gottes Reich wuchs aus dem Leben, wie Jesus es führte. Das ist die gute Nachricht. Das Evangelium. Darum geht es in allen Predigten bis zu den Sportferien.

Himmlische Aussichten (Gute Nachricht II)

Predigt vom 18.01.2026 in der EMK Adliswil zu Offenbarung 21,1–7 u.a.

Liebe Gemeinde,

am Feierabend vor dem TV: Du schaust einen schönen Film. Oder eine interessante Dokumentation. Oder eine spannende Sportübertragung. Da leuchtet plötzlich unten ein grelles rotes Band auf. Von links wandert ein Text ins Bild, der beginnt mit ‚Breaking News’. ‘Nine-eleven‘ war wohl das erste Ereignis, bei dem ich das wahrnahm. Immerhin bald 25 Jahre her. Seither immer wieder: Wegen des grossen Tsunamis; Krieg in Nahost, Krieg in der Ukraine, Katastrophen … immer wieder: Breaking News. Ich zucke innerlich zusammen, wenn ich das Schriftband sehe. Denn gute Nachrichten sind es ja nie, die so verbreitet werden. In einer Welt voller Breaking News sind die Aussichten trübe!

Gnade (Gute Nachricht I)

Predigt vom 11.01.2026 in der EMK Adliswil zu Titus 2,11

Liebe Gemeinde,

als Kinder mussten wir beim Mittagessen schweigen, solange die Nachrichten am Radio liefen. Nachrichten waren und sind eben wichtig. Wobei wir heute wohl öfter von News reden. Doch so oder so: Man will und muss informiert sein. Es gibt Breaking News, die im Schriftband über den Bildschirm laufen. Es gibt immer mehr Fake News. Wir informieren uns über die Tagesschau, die Tageszeitung (wer hat sie noch auf Papier? Ich z.B. nicht) oder auch via Social Media (was freilich heikel sein kann, weil Vieles schwer überprüfbar ist). Bei ganz dramatischen Ereignissen oder Umständen liefert uns der News-Ticker sogar im Minutentakt Infos auf das Handy. Oft bis meistens sind es ‚Bad News‘ – schlechte Nachrichten, die uns so erreichen. Sie können uns belasten und aufwühlen.
In der Bibel gibt es auch schon News bzw. Nachrichten. Das Wort Evangelium ist nämlich sozusagen die Urform der Nachricht. Die griechische Vorsilbe Eu macht sie speziell. Sie bedeutet ‚gut‘ oder ‚wohl‘. Evangelium heisst also gute Nachricht, frohe Botschaft. Es bietet ‘good News’. Evangelium ist von seinem Wesenskern eine gute, ja die beste Nachricht. — Während andere News uns sagen, was alles falsch und schief gelaufen ist, sagt das Evangelium uns, was Gott wieder gut gemacht hat. Das Evangelium sagt uns nicht, was wir tun müssen. Vielmehr spricht es uns zu, was Gott für uns getan hat. Dazu müsste es einen Live-Ticker geben, der uns permanent News auf das Handy schickt.

Leben heisst Veränderung — veranschaulicht am Thema Polarisierung

Impuls im ökumenischen Neujahrsgottesdienst vom 04.01.2026 in der EMK Adliswil zu Jesaja 43,19

Liebe Gemeinde,

«Leben heisst Veränderung» — Es klingt nach einem dynamischen Werbeslogan. Es ist eine Binsenwahrheit. Und oft fühlt es sich als Überforderung an. Menschen sind Gewohnheitstiere. Wir lieben das Vertraute, das Vorhersehbare. Aber die Welt um uns herum dreht sich immer schneller: Der technische Fortschritt, Krisen und Katastrophen, Klimawandel, immer neue Ratschläge, wie das Leben am besten zu gestalten sei …

Zu viele Veränderungen aufs Mal lösen Angst aus. Und Angst kann blockieren. Wir erstarren wie die Maus vor der Schlange. Wir suchen Sicherheit, indem wir unsere Meinungen zementieren. Es entstehen festungsartige Meinungsblöcke. In der Gesellschaft gibt es eine sich verstärkende Tendenz zur Polarisierung. Es scheint nur noch Schwarz oder Weiss zu geben. Wir ziehen uns in die eigene Bubble/Blase zurück. Es gibt nur noch ‘Pro oder Contra’. Alles läuft hinaus auf: ‘Wir’ gegen ‘Die’: FCZ-ler gegen GC-Fans; Veganer gegen Fleischesser; Linke gegen Rechte; etc.

Gottes vorbehaltloses Ja

Predigt zum 4. Advent am 21.12.2025 in der EMK Adliswil zu 2.Korinther 1,15–22

Liebe Gemeinde,

um das Jahr 50 n.Chr. herum lebte der Apostel Paulus fast zwei Jahre lang in Korinth. Er arbeitete im Zeltmacherbetrieb des Ehepaars Aquila und Priszilla. Diese waren nicht nur seine Arbeitgeber, sondern wurden zu guten Freunde und Unterstützern. Zusammen mit Silas und Timotheus gründeten die drei eine christliche Gemeinde, die schnell wuchs. Als Paulus dann weiterreiste, blieb er im brieflichen Kontakt mit dieser Gemeinde. Im ersten Korintherbrief z.B. beantwortete Paulus eine Reihe von Fragen aus Korinth. Etwa im Jahr 55 besuchte Paulus Korinth dann wieder. Dieser Besuch aber verlief nicht wie gewünscht. Paulus fand, dass sein Brief nicht die erwünschte Wirkung erzielt hätte und sagte dies auch. Darauf griff jemand den Apostel massiv an und stellte seine apostolische Sendung in Frage. Niemand widersprach. Niemand aus der Gemeinde stärkte Paulus den Rücken. So reiste er schliesslich wieder ab, tief gekränkt und verletzt. Er empfand, einen Scherbenhaufen zu hinterlassen. Von Ephesus aus schrieb Paulus dann ‚unter Tränen‘ einen weiteren Brief (vermutlich ist dieser verloren. Evtl. stecken Teile davon in 2. Ko 10–13). Diesen ‚Tränenbrief‘ brachte Timotheus persönlich nach Korinth. Ihm gelang es bei dieser Gelegenheit auch, die Wogen wieder zu glätten. Davon erzählte er Paulus, als er zu diesem nach Ephesus zurückkehrte. Voller Freude versprach der Apostel darauf den Korinthern (in einem weiteren verlorenen Brief?) einen baldigen Besuch. Doch dazu kam es nicht. Paulus musste seine Reisepläne wieder ändern. Darum argwöhnten manche Korinther, Paulus schmolle immer noch. Andere warfen ihn vor, sein Versprechen gebrochen zu haben. Dagegen wehrt sich Paulus am Anfang des 2. Korintherbriefes (der also vermutlich eher der vierte Brief war). Ich lese aus 2. Korinther 1: