Gnade - GLAUBEN suchen, finden, teilen ...

Werte III: Tragende, grosszügige und befähigende Gemeinschaft

Gehalten am 28.01.2024 in der EMK Adliswil

Liebe Gemeinde,

zum dritten Mal beschäftigen wir uns heute mit den Werten unserer Kirche / Gemeinde. Zuerst ging es um Inklusion = Einschliesslichkeit. Dann beschäftigten wir uns letzten Sonntag damit, dass der dreieinige Gott Mittel- und Ausgangspunkt der Gemeinde sein und bleiben müsse. Heute nun geht es um das Wesen der kirchlichen Gemeinschaft. Sie soll tragend, grosszügig und befähigend sein.

Beginnen wir mit den Wörtern Kirche und Gemeinde. Im Griechischen steht hinter Kirche der Begriff ‚Ekklesia‘. Es leitet sich von einem Verb ab, das ‚herausrufen‘ bedeutet. Die Kirche ist demnach die Versammlung oder Gemeinschaft der Herausgerufenen ( … aus der Einsamkeit in die Gemeinschaft; aus der Dunkelheit ins Licht; aus der Gottferne (‚Sünde‘) in die Beziehung zu Gott). Im Deutschen ist ‚Kirche‘ wohl aus einem anderen griechischen Wort entstanden (kurikon bzw. kuriakon). Es bezeichnet, ‚was zum Herrn gehört‘. Kirche bilden also diejenigen, die zum Herrn gehören. Oder, beides zusammenfassend: Kirche ist die Gemeinschaft der in die Gotteskindschaft Berufenen.

Beim Begriff ‚Gemeinde‘ ist die Herleitung einfacher. Das Wort kommt von Gemeinschaft. Im Griechischen ist das ‚Koinonia‘, auf Lateinisch ist es ‚Communio‘. In den Paulusbriefen wird es zu einem ganz zentralen Begriff. Er bezeichnet das Miteinander derer, die in einer Beziehung mit Christus leben. Dieses Miteinander bzw. diese Gemeinschaft ist notabene durch Gottes schöpferisches Wirken begründet und geschaffen. Sie ist eine Neuschöpfung oder wenigstens die Wiederherstellung der ursprünglichen Gemeinschaft (im Paradies) von Menschen untereinander – und zusammen mit Gott.

Begnadet

Lukas 1,26–38

Gehalten am 17.12.2023 (3. Advent) in der EMK Adliswil

Liebe Gemeinde,

am vergangenen Sonntag wurden anlässlich der ‚Sports awards‘ die Schweizer SportlerInnen des Jahres gekürt. Gewonnen haben mit Lara Gut-Behrami und Marco Odermatt zwei begnadete SkifahrerInnen. ‚Begnadet‘! Sportreporter brauchen das Wort gerne. Von Roger Federer las ich einmal, dass er ein ‚begnadetes‘ Händchen habe. Auch FussballerInnen werden immer wieder als ‚begnadet‘ bezeichnet. Lionel Messi sei ein begnadeter Dribbler, Erling Håland ein begnadeter Mittelstürmer, Yann Sommer ein begnadeter Torhüter. Auch im Blick auf Kulturelles wird der Begriff häufig gebraucht. Wir lesen oder hören von begnadeten Schauspielerinnen, Regisseuren oder MusikerInnen. Aus allen musikalischen Sparten und Stilen. Zuletzt habe ich von Taylor Swift, der zur Zeit wohl alle anderen überstrahlenden Pop-Künstlerin gelesen: Sie sei eine begnadete Musikerin und – vielleicht sogar noch wichtiger — eine begnadete Kommunikatorin.

Liebe ist verschwenderisch

Markus 4,1–8

Predigt am 03.09.2023 in der EMK Adliswil und in der Regenbogenkirche

Paulus schreibt, die Liebe sei das Grösste. Sie übertreffe sogar Glauben und Hoffnung (vgl. 1.Kor 13,13). Schliesslich: Wenn wir lieben, verschenken wir uns selbst. Mehr, Wertvolleres kann niemand geben. Aber Liebende sind auch verletzlich. Darum überlegen wir uns genau, wem wir wann wieviel Liebe schenken. Und knausern oft dabei. Aus Angst, verletzt zu werden. Aus Sorge, uns selbst zu verlieren.

Darum wirkt die Geschichte von der Salbung Jesu durch eine Frau (→ ntl. Schriftlesung) befremdlich. Diese Frau übertreibt doch. Sie ist so masslos in ihrer Liebe zu Jesus. Das scheint unvernünftig, und auch unanständig. Wir können die Jünger verstehen, die sich kritisch äussern.

Doch Jesus gibt ihnen nicht Recht. Er will zeigen: Liebe ist nicht dosierbar. Sie ist mehr als grosszügig, ist verschwenderisch. Diese Frau setzt genau Gottes Idee und Vorbild um. Denn auch er ist in seiner Liebe grenzenlos. Unvernünftig vielleicht. Sicher verschwenderisch. Das ist die Idee. So ist Liebe. Darum ist sie die Grösste. Bei anderer Gelegenheit hat Jesus dieses Wesen von Gottes Liebe in einer Beispielgeschichte veranschaulicht. Ich lese Markus 4,1–8 :

Recht haben oder gerechtfertigt sein?

Lukas 18,9–14

Predigt am 27.08.2023 in der EMK Adliswil

wissen Sie, was das ist? – Das ist ein Pharisäer. Jedenfalls kriegt man so etwas vorgesetzt, wenn man im Norden Deutschlands im Restaurant einen Pharisäer bestellt. Bei uns würde man es wohl Café mélange nennen …. jedenfalls bis zum ersten Schluck. Danach müsste man wohl noch einmal über die Bücher. Denn es ist kein gewöhnlicher Kaffee. Unter der Sahnehaube versteckt sich vielmehr Kaffee und Rum im Verhältnis 1:1! Es heisst, die Friesen hätten früher mit diesem Getränk gerne Pastoren und andere strenge Personen irre geführt. Die Sahnehaube verhindert nämlich, dass man den hochprozentigen Zusatz riecht. Der Pastor, dessen Tasse genau gleich aussah, aber eben keinen Rum enthielt, schöpfte so keinen Verdacht und stellte keine unangenehmen Fragen. Und weil dieses Getränk eben nicht ist, was es zu sein vorgibt, gab man ihm den Namen Pharisäer.

Schliesslich gelten die Pharisäer als sprichwörtliche Heuchler. Die Bezeichnung ist ein Schimpfwort. Das war sie übrigens schon zu ntl Zeiten. ‘Pharisäer’ war schon damals keine Selbstbezeichnung. Die damit gemeinte jüdische Gruppe bezeichnete sich selbst als ‘chaverim’ = ‘Freunde (der Schrift). – Als war es schon damals wie noch heute: ‘Pharisäer’ ist man nie selber. Das sind immer die anderen.

Liebe zu Christus zeigen

Lukas 7,36–50

Predigt am 28.08.2022 in der EMK Adliswil

Nacherzählung von Lukas 7,36–50

Irgendwo am See Genezareth in Galiläa findet ein Empfang statt. Die wichtigen Leute des Dorfes sind eingeladen, ‚natürlich‘ damals ausschliesslich Männer. Dabei ist auch Jesus, der vom Volk so gefeierte Wanderprediger. Man will die Gelegenheit nutzen, ihm ein wenig auf den Zahn zu fühlen. Gastgeber ist Simon, ein Pharisäer. Er ist ein wohlhabender und angesehener Mann. Man sagt ihm echte Frömmigkeit nach.

Plötzlich — der Hauptgang wurde gerade serviert — betritt eine Frau den Festsaal. Sie sucht Jesus und tritt von hinten an ihn heran. Er liegt, wie die anderen auch, auf die Ellbogen gestützt am Tisch. Die Füsse streckt er nach hinten aus.

Was will die Frau bloss hier? Merkt sie nicht, dass sie völlig fehl am Platz ist? Falls ja, ist es ihr egal. Jetzt hat sie ein Fläschchen in der Hand. Es sieht teuer aus. Wie Parfum. Was will sie damit? Ihre Hände zittern. Offenbar will ihr nicht gleich gelingen, was sie vor hat. Und das bringt sie aus der Fassung. Sie weint heftig. Ihre Tränen tropfen Jesus auf die Füsse …

Gnade als Herausforderung

Matthäus 20,1–16

Predigt in der EMK Adliswil am Sonntag, 01.05.2022

‘

alle paar Jahre einmal fällt wie heute der 1. Mai auf einen Sonntag. Was SchülerInnen und ArbeitnehmerInnen womöglich frustriert (→‘Ausfall‘ eines Feiertags), ist ArbeitgeberInnen vielleicht willkommen. Und ob die Gewerkschaften so mehr oder weniger Mühe haben, Leute für ihre Kundgebungen zu rekrutieren, kann ich nicht beurteilen.

Was machen wir als Kirche, als Christen mit diesem Feiertag, dem ‚Tag der Arbeit‘? Es ist ja kein christlicher Feiertag. Von seiner Entstehung her trägt er vielleicht sogar kirchenkritische und religionskritische Züge. Doch die Anliegen von mehr sozialer Gerechtigkeit, von Annäherung zwischen reich und arm, von ‚gleicher Lohn für gleiche Arbeit‘ etc. müssten auch Kirchen und Christen wichtig sein. Immerhin werden sie von der Bibel deutlich unterstützt.

Nur Jesus allein

Bibeltext: Markus 9,2–13

Am 01. Februar 2022 haben wir in ‘Zäme … mit dr Bible die Geschichte von der Verklärung Jesu zu verstehen versucht. Ich habe beim spannenden Gespräch nicht mitgeschrieben.
Aber in meinem Archiv habe ich eine Predigt gefunden, die ich im Sommer 2020 über diesen Bibeltext gehalten habe. Wer sich dafür interessiert, kann einfach auf ‘WEITERLESEN’ klicken .…

GASTBEITRAG: Es ging ein Mensch in die Kirche

Bibeltext: Lukas 18,9–14

von Pfr. Robert Seitz; aus seinem Buch: ‘So weit der Himmel ist — Horizont-Erweiterungen’, S. 182

Es ging ein Mensch in die Kirche,
um seinem Gott nahe zu sein.
Er bezeichnete sich selber als einen Gläubigen.
In seinem Auftreten war er ein lebendiger Vorwurf
für die Ungläubigen um ihn herum.
Er stand da in der Kirche und
lobte seinen Gott mit erhobenen Armen.
Mit seinen Liedern erhob er ihn zum Sieger
über alle seine Feinde.
Er fühlte sich entrückt in die Gegenwart des Allmächtigen
und ohne dass er es wusste,
kreiste er wie ein Planet um sich selber.
Die Engel aber waren in Sorge und flüsterten einander zu:
“Wenn er doch nur etwas weniger das Wort ich gebrauchen würde!
Hat nicht unser Erlöser Christus im Gebet, das er uns lehrte,
dieses Wort kein einziges Mal gebraucht?”

Aber der Mensch betete weiter und sagte:
“Ich danke dir, Gott, dass ich näher bei dir bin.
Ich bin kein Einbrecher und homosexuell bin ich auch nicht.
Ich bin kein Sozialbezüger. sondern ich arbeite.
Ich faste zweimal die Woche mit etwas Obst und esse Knoblauch.
Ich bin darum gesünder geblieben als andere Leute.
Ich gebe von meinem Einkommen ungefähr den Zehnten
für gute Zwecke und ich nehme keine Kleinkredite auf.”

Und während er betete, hielten sich die Engel ihre Ohren zu
und sagten zueinander:
„Jetzt hat er schon wieder zehn Mal ich gesagt.“
Und Gabriel schlug vor:
“Dieses Gebet übertragen wir nicht an höchste Stelle.”

Und ein Armer stand da und hatte nur seine innere Armut.
Stationen aus seinem Leben tauchten auf in seinem Gedächtnis.
Und er brachte die Worte kaum hörbar über seine Lippen:
“Gott, deine Liebe ist meine letzte Rettung.
Sieh meine Armut und nimm mich an.“
Und die Engel waren sich einig:
“Das übertragen wir mit Freude live.”

Gottes Gnade geht voran

Bibeltext: Philipper 1,6

Der Philipperbrief ist wohl die persönlichste Schrift des Apostels Paulus. Er schrieb den Brief aus dem Gefängnis. Dennoch ist der Grundton ausgespro-chen positiv und herzlich. Am Anfang ist ein Gebet für Paulus’ Glaubensge-schwister in Philippi formuliert: Der Apostel ist sehr dankbar für die Ge-meinde und ihre Freundschaft. Und er ist ausgesprochen zuversichtlich im Blick auf ihren Glauben und ihre Treue. Er schreibt in Phil 1,6 (Luther-Übersetzung): „Ich bin darin guter Zuversicht, dass, der in euch angefangen hat das gute Werk, der wird’s auch vollenden bis an den Tag Jesu Christi.“

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Ohne Berührungsangst

zu Markus 1,40–45

Coole Leute sind kontaktfreudig. Dank den sozialen Medien ist es heute möglich, mit viel mehr Leuten zugleich Beziehungen zu pflegen. Allerdings bewegt man sich dabei oft vor allem unter Seinesgleichen und damit in einer individuell abgestimmten Blase.

Hunderte oder gar tausende digitaler Freunde mögen Menschen unserer Zeit beeindrucken. Jesus dagegen würde solche Coolness wohl eher kri-tisch hinterfragen: “Was ist denn schon Besonderes daran, wenn ihr nur zu euresgleichen freundlich seid?” (Mt 5,47). Vor allem, wenn die Schar der digitalen Freunde mit Berührungsängsten in analogen Begegnungen einhergeht. Vielleicht meine ich ja nur, gerade keine Zeit zu haben. Vielleicht fürchte ich aber auch, in Probleme hineingezogen zu werden oder ich scheue die Auseinandersetzung mit anderen Meinungen, anderen Kulturen. Jedenfalls entwickle ich im Alltag bisweilen Berührungsängste, die mich Begegnungen vermeiden und viel verpassen lassen. „Ohne Berührungsangst“ weiterlesen